貞觀政要名句佳句

朝代：

先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

詩文古籍諺語對聯

樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱慾成災。《貞觀政要·卷八·論刑法》

非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。《貞觀政要·卷十·論慎終》

有善始者實繁，能克終者蓋寡《貞觀政要·卷一·論君道》

立身成敗，在於所染《貞觀政要·卷十·論慎終》

知人既以為難，自知誠亦不易。《貞觀政要·卷三·論擇官》

提三尺劍以定四海《貞觀政要·卷八·論貢賦》

欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。《貞觀政要·卷五·論公平》

見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。《貞觀政要·卷四·教戒太子諸王》

凡大事皆起於小事，小事不論，大事又將不可救《貞觀政要·卷一·論政體》

不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔疏賤。《貞觀政要·卷二·論任賢》

激濁揚清，嫉惡好善《貞觀政要·卷二·論任賢》

凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本《貞觀政要·卷八·論務農》

以欲從人者昌，以人樂己者亡。《貞觀政要·卷六·論儉約》

治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。《貞觀政要·卷一·論政體》

刑賞之本，在乎勸善而懲惡《貞觀政要·卷八·論刑法》

明主思短而益善，暗主護短而永愚。《貞觀政要·卷二·論求諫》

因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短《貞觀政要·卷三·論擇官》

一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？《貞觀政要·卷二·論求諫》

為之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鐘而掩耳者《貞觀政要·卷五·論公平》

賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。《貞觀政要·卷三·論擇官》

死者不可再生，用法務在寬簡。《貞觀政要·卷八·論刑法》

賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。《貞觀政要·卷三·論擇官》

官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。《貞觀政要·卷三·論擇官》

為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。《貞觀政要·卷七·崇儒學》

天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。《貞觀政要·卷一·論政體》

發號施令，若汗出於體，一出而不復也。《貞觀政要·卷八·論赦令》

無常亂之國，無不可理之民者。《貞觀政要·卷五·論公平》

為君之道，必須先存百姓。《貞觀政要·卷一·論君道》

致治之本，惟在於審。量才授職，務省官員。《貞觀政要·卷三·論擇官》

君子揚人之善，小人訐人之惡《貞觀政要·卷五·論公平》

小臣不可委以大事，大臣不可責以小罪。《貞觀政要·卷三·君臣鑑戒》

若安天下，必須先正其身《貞觀政要·卷一·論君道》

自知者明，信為難矣。《貞觀政要·卷二·論求諫》

明鏡鑒形，美惡必見。《貞觀政要·卷二·論求諫》

心懷苟且，則節義不立。節義不立，則名教不興。《貞觀政要·卷三·君臣鑑戒》

能安天下者，惟在用得賢才。《貞觀政要·卷三·論擇官》

兵威不息，勞止未康。《貞觀政要·卷三·論封建》

自古帝王凡有興造，必須貴順物情。《貞觀政要·卷六·論儉約》

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。《貞觀政要·卷六·論儉約》

凡營衣食，以不失時為本。《貞觀政要·卷八·論務農》

公道溺於私情，禮節虧於嗜欲故也《貞觀政要·卷十·論慎終》

進有退之義，存有亡之機，得有喪之理《貞觀政要·卷九·論征伐》

不勤於始，將悔於終。《貞觀政要·卷四·尊敬師傅》

不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身《貞觀政要·卷五·論誠信》

己之雖有，其狀若無，己之雖實，其容若虛。《貞觀政要·卷六·論謙讓》

鑒形之美惡，必就於止水；鑒國之安危，必取於亡國。《貞觀政要·卷八·論刑法》

小人非無小善，君子非無小過。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之一割。《貞觀政要·卷五·論公平》

從善則有譽，改過則無咎。《貞觀政要·卷四·教戒太子諸王》

賞不遺疏遠，罰不阿親貴《貞觀政要·卷三·論擇官》

理國要道，在於公平正直《貞觀政要·卷五·論公平》

古詩文網APP客戶端立即打開