刑賞之本，在乎勸善而懲惡——《貞觀政要·卷八·論刑法》刑賞之本，在乎勸善而懲惡出自《貞觀政要·卷八·論刑法》解釋：懲罰與獎賞的根本，在於獎威人們作好事，懲處那些作惡事的人。猜您喜歡一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？《貞觀政要·卷二·論求諫》發號施令，若汗出於體，一出而不復也。《貞觀政要·卷八·論赦令》無常亂之國，無不可理之民者。《貞觀政要·卷五·論公平》提三尺劍以定四海《貞觀政要·卷八·論貢賦》為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。《貞觀政要·卷七·崇儒學》官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。《貞觀政要·卷三·論擇官》不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔疏賤。《貞觀政要·卷二·論任賢》非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。《貞觀政要·卷十·論慎終》見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。《貞觀政要·卷四·教戒太子諸王》知人既以為難，自知誠亦不易。《貞觀政要·卷三·論擇官》有善始者實繁，能克終者蓋寡《貞觀政要·卷一·論君道》凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本《貞觀政要·卷八·論務農》激濁揚清，嫉惡好善《貞觀政要·卷二·論任賢》天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。《貞觀政要·卷一·論政體》樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱慾成災。《貞觀政要·卷八·論刑法》