有善始者實繁，能克終者蓋寡——《貞觀政要·卷一·論君道》有善始者實繁，能克終者蓋寡出自《貞觀政要·卷一·論君道》解釋：有良好開端的實在很多，能夠始終如一，堅持到底的，卻十分少。猜您喜歡為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。《貞觀政要·卷七·崇儒學》知人既以為難，自知誠亦不易。《貞觀政要·卷三·論擇官》不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔疏賤。《貞觀政要·卷二·論任賢》明主思短而益善，暗主護短而永愚。《貞觀政要·卷二·論求諫》刑賞之本，在乎勸善而懲惡《貞觀政要·卷八·論刑法》因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短《貞觀政要·卷三·論擇官》以欲從人者昌，以人樂己者亡。《貞觀政要·卷六·論儉約》賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。《貞觀政要·卷三·論擇官》一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？《貞觀政要·卷二·論求諫》見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。《貞觀政要·卷四·教戒太子諸王》官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。《貞觀政要·卷三·論擇官》天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。《貞觀政要·卷一·論政體》發號施令，若汗出於體，一出而不復也。《貞觀政要·卷八·論赦令》非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。《貞觀政要·卷十·論慎終》賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。《貞觀政要·卷三·論擇官》