老師名句佳句類型:老師春天夏天秋天冬天愛國寫雪思念愛情思鄉離別月亮梅花勵志荷花寫雨友情感恩寫風西湖讀書菊花長江黃河竹子哲理泰山邊塞柳樹寫鳥桃花老師母親傷感田園寫雲廬山山水星星荀子孟子論語墨子老子史記中庸禮記尚書晉書左傳論衡管子說苑列子國語節日春節元宵節寒食節清明節端午節七夕節中秋節重陽節韓非子羅織經菜根譚紅樓夢弟子規戰國策後漢書淮南子商君書水滸傳西遊記格言聯璧圍爐夜話增廣賢文呂氏春秋文心雕龍醒世恆言警世通言幼學瓊林小窗幽記三國演義貞觀政要作者:李白杜甫蘇軾王維杜牧陸游李煜元稹韓愈岑參齊己賈島柳永曹操李賀曹植張籍孟郊皎然許渾羅隱貫休韋莊屈原王勃張祜王建晏殊岳飛姚合盧綸秦觀錢起朱熹韓偓高適方乾李嶠趙嘏賀鑄鄭谷鄭燮張說張炎白居易辛棄疾李清照劉禹錫李商隱陶淵明孟浩然柳宗元王安石歐陽修韋應物溫庭筠劉長卿王昌齡楊萬里諸葛亮范仲淹陸龜蒙晏幾道周邦彥杜荀鶴吳文英馬致遠皮日休左丘明張九齡權德輿黃庭堅司馬遷皇甫冉卓文君文天祥劉辰翁陳子昂納蘭性德朝代:先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代形式:詩文古籍諺語對聯落紅不是無情物,化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩·其五》春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。李商隱《無題·相見時難別亦難》新竹高於舊竹枝,全憑老乾為扶持。鄭燮《新竹》三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語·述而篇》令公桃李滿天下,何用堂前更種花。白居易《奉和令公綠野堂種花》搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。杜甫《詠懷古蹟五首·其二》道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師。《增廣賢文·上集》善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之。《禮記·學記》教也者,長善而救其失者也。《禮記·學記》學問無大小,能者為尊。《鏡花緣·第二十三回》經師易求,人師難得。《周書·列傳·卷四十五》採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜?羅隱《蜂》凡學之道,嚴師為難。《禮記·學記》師也者,教之以事而喻諸德者也《禮記·文王世子》夫子循循然善誘人《論語·子罕篇》國將興,必貴師而重傅,貴師而重傅,則法度存。《荀子·大略》尊嚴而憚,可以為師《荀子·致士》師者,所以傳道受業解惑也。韓愈《師說》夫師,以身為正儀而貴自安者也。《荀子·修身》國將興,必貴師而重傅《荀子·大略》偶應非熊兆,尊為帝者師。劉基《題太公釣渭圖》是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。韓愈《師說》綠野堂開占物華,路人指道令公家。白居易《奉和令公綠野堂種花》是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。韓愈《師說》下年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。鄭燮《新竹》禮者,所以正身也;師者所以正禮也。《荀子·修身》師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。《禮記·學記》自蒙半夜傳衣後,不羨王祥得佩刀。李商隱《謝書》古之學者必有師。韓愈《師說》愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。韓愈《師說》遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛。白居易《寄韜光禪師》欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。韓愈《師說》吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?韓愈《師說》王師未報收東郡,城闕秋生畫角哀。杜甫《野老》聖人無常師。韓愈《師說》孔子曰:三人行,則必有我師。韓愈《師說》古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。韓愈《師說》惑而不從師,其為惑也,終不解矣。韓愈《師說》東宮白庶子,南寺遠禪師。白居易《遠師》元老侑坐鬚眉古,虎臣立侍冠劍長。蘇軾《贈寫御容妙善師》忽遇文殊開慧眼,他年應記老師心。齊己《病中勉送小師往清涼山禮大聖》上帝照臨忠義膽,老師付授文章脈。劉克莊《滿江紅》弟子事先生,於茲有年矣。韓愈《進學解》天子號仁聖,任賢如事師。杜牧《雪中書懷》師住稽亭高處寺,斜廊曲閣倚雲開。張籍《送稽亭山寺僧》古詩文網APP客戶端立即打開