雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。——《中庸·第二十八章》雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。出自《中庸·第二十八章》解釋：雖有相應的地位，如果沒有相應的德行，是不敢製作禮樂制度的；雖然有相應的德行，如果沒有相應的地位，也是不敢製作禮樂制度的。猜您喜歡中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸·第一章》愚而好自用，賤而好自專。《中庸·第二十八章》禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。《中庸·第二十四章》君子無入而不自得焉。《中庸·第十四章》君子居易以俟命，小人行險以徼幸。《中庸·第十四章》唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本《中庸·第三十二章》君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。《中庸·第二十三章》天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸·第九章》天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《中庸·第十七章》君子素其位而行，不願乎其外。《中庸·第十四章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》天命之謂性；率性之謂道《中庸·第一章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》