禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。——《中庸·第二十四章》禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。出自《中庸·第二十四章》解釋：禍福將要來臨時，是福可以預先知道，是禍也可以預先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。猜您喜歡舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！《中庸·第六章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉《中庸·第十三章》為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸·第二十章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》誠之者，擇善而固執之者也。《中庸·第二十章》居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。《大學·第十一章》誠者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。《中庸·第二十章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸·第三章》道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《中庸·第十三章》天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》