道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。——《中庸·第十三章》道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。出自《中庸·第十三章》解釋：道並不排斥人。如果有人實行道卻排斥他人，那就不可以實行道了。猜您喜歡生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。《中庸·第二十四章》人一能之，己百之。人十能之，己千之。《中庸·第二十章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》誠之者，擇善而固執之者也。《中庸·第二十章》君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。《中庸·第三十三章》居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。《中庸·第四章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》苟不至德，至道不凝焉。《中庸·第二十七章》今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。《中庸·第二十六章》