生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉強而行之:及其成功,——《中庸·第二十章》生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉強而行之:及其成功,出自《中庸·第二十章》解釋:有的人生來就知道它們,有的人通過學習才知道它們,有的人要遇到困難後才知道它們,但只要他們最終都知道了,也就是一樣的了。又比如說,有的人自覺自愿地去實行它們,有的人為了某種好處才去實行它們,有的人勉勉強強地去實行,但只要他們最終都實行起來了,也就是一樣的了。猜您喜歡射有似乎君子。失諸正鵠,反求諸其身。《中庸·第十四章》君子,不可以不修身。思修身,不可以不事親。思事親,不可以不知人。思知人,不可以不知天。《中庸·第二十章》好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。《中庸·第二十章》國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。《中庸·第二十四章》苟不至德,至道不凝焉。《中庸·第二十七章》愚而好自用,賤而好自專。《中庸·第二十八章》君子內省不疚,無惡於志。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。《中庸·第三十三章》辟如天地之無不持載,無不覆幬。辟如四時之錯行,如日月之代明。《中庸·第三十章》天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。《中庸·第十七章》君子居易以俟命,小人行險以徼幸。《中庸·第十四章》天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉,語小,天下莫能破焉。《中庸·第十二章》正己而不求於人則無怨。上不怨天,下不尤人。《中庸·第十四章》素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。《中庸·第十四章》愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者災及其身者也。《中庸·第二十八章》君子素其位而行,不願乎其外。《中庸·第十四章》