射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。——《中庸·第十四章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。出自《中庸·第十四章》解釋：君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術不行。猜您喜歡君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。《中庸·第十一章》中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸·第三章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。《中庸·第二十六章》天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《中庸·第十七章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！《中庸·第六章》君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。《中庸·第三十三章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。《中庸·第二十章》庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉《中庸·第十三章》正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。《中庸·第二十六章》道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。《中庸·第四章》