誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。——《中庸·第二十五章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。出自《中庸·第二十五章》解釋：真誠並不是自我完善就夠了，而是還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出於本性的德行，是融合自身與外物的準則，所以任何時候施行都是適宜的。猜您喜歡天命之謂性；率性之謂道《中庸·第一章》天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸·第二十六章》今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。《中庸·第二十六章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。《中庸·第二十二章》君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。《中庸·第十章》今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。《中庸·第二十六章》其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。《中庸·第二十三章》寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。《中庸·第十章》誠者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》人一能之，己百之。人十能之，己千之。《中庸·第二十章》君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。《中庸·第二十六章》庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉《中庸·第十三章》好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。《中庸·第二十章》