天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。——《中庸·第二十六章》天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。出自《中庸·第二十六章》解釋：天地的法則，簡直可以用一個“誠”字來囊括：誠本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。猜您喜歡萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》君子素其位而行，不願乎其外。《中庸·第十四章》天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸·第九章》為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸·第二十章》唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。《中庸·第二十二章》有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措《中庸·第二十章》君子不動而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》誠者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。《中庸·第三十三章》君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。《中庸·第二十九章》君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。《中庸·第三十三章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。《中庸·第二十章》舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！《中庸·第六章》