誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。——《中庸·第二十章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。出自《中庸·第二十章》解釋：天生真誠的人，不用勉強就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是聖人。猜您喜歡君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》君子無入而不自得焉。《中庸·第十四章》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《中庸·第一章》寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。《中庸·第十章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。《中庸·第三十章》自誠明，謂之性；自明誠謂之教。《中庸·第二十一章》居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》愚而好自用，賤而好自專。《中庸·第二十八章》有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措《中庸·第二十章》今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。《中庸·第二十六章》君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。《中庸·第十章》今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。《中庸·第二十六章》苟不至德，至道不凝焉。《中庸·第二十七章》雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。《中庸·第二十八章》