道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。——《中庸·第一章》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。出自《中庸·第一章》解釋：“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。猜您喜歡天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《中庸·第十七章》天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。《中庸·第二十六章》溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。《中庸·第二十六章》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸·第二十章》素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤《中庸·第十四章》唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本《中庸·第三十二章》君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。《中庸·第三十三章》愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。《中庸·第二十八章》苟不至德，至道不凝焉。《中庸·第二十七章》好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。《中庸·第二十章》君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。《中庸·第十章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》