博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸·第二十章》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。出自《中庸·第二十章》解釋：廣泛學習，詳細詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。猜您喜歡愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。《中庸·第二十八章》天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。《中庸·第三十三章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。《中庸·第二十章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。《中庸·第二十六章》至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸·第三章》好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。《大學·第十一章》自誠明，謂之性；自明誠謂之教。《中庸·第二十一章》天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸·第二十六章》天命之謂性；率性之謂道《中庸·第一章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》