自誠明，謂之性；自明誠謂之教。——《中庸·第二十一章》自誠明，謂之性；自明誠謂之教。出自《中庸·第二十一章》解釋：從誠心上領悟道理，叫作天性；從明白大道去涵養誠心，叫作教化。猜您喜歡今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。《中庸·第二十六章》君子居易以俟命，小人行險以徼幸。《中庸·第十四章》誠者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。《中庸·第二十八章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。《中庸·第三十章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》君子不動而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《中庸·第十三章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。《中庸·第二十六章》君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。《中庸·第三十三章》中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸·第一章》君子無入而不自得焉。《中庸·第十四章》博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。《中庸·第二十六章》天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》