博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——《中庸·第二十六章》博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。出自《中庸·第二十六章》解釋：廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠長久的作用是生成萬物。猜您喜歡誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。《中庸·第二十八章》君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。《中庸·第二十九章》今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。《中庸·第二十六章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。《中庸·第十九章》君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。《中庸·第二十章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》誠之者，擇善而固執之者也。《中庸·第二十章》禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。《中庸·第二十四章》中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸·第三章》愚而好自用，賤而好自專。《中庸·第二十八章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸·第九章》