夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。——《中庸·第十九章》夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。出自《中庸·第十九章》解釋：所謂的孝者，是善於繼承別人的志向，善於傳述別人的事跡的人。猜您喜歡天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《中庸·第十七章》有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措《中庸·第二十章》道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。《中庸·第四章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。《中庸·第二十章》唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本《中庸·第三十二章》溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。《中庸·第二十三章》天命之謂性；率性之謂道《中庸·第一章》君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。《中庸·第十一章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》人一能之，己百之。人十能之，己千之。《中庸·第二十章》道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《中庸·第十三章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》