有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措出自《中庸·第二十章》解釋：要么不學，學了沒有學會絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實行，實行了沒有成效絕不罷休。猜您喜歡雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。《中庸·第二十八章》君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。《中庸·第二十章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。《中庸·第四章》君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。《中庸·第十章》君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《中庸·第一章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。《中庸·第二十章》天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸·第九章》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《中庸·第一章》溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。《中庸·第二十二章》禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。《中庸·第二十四章》