愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。——《中庸·第二十八章》愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。出自《中庸·第二十八章》解釋：愚昧卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨斷專行。生於現在的時代卻一心想回復到古時去。這樣做，災禍一定會降臨到自己的身上。猜您喜歡居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸·第一章》君子居易以俟命，小人行險以徼幸。《中庸·第十四章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。《中庸·第二十三章》正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。《中庸·第十三章》君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。《中庸·第三十三章》君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》君子不動而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明。《中庸·第三十章》至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。《中庸·第二十九章》溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》