君子無入而不自得焉。——《中庸·第十四章》君子無入而不自得焉。出自《中庸·第十四章》解釋：君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。猜您喜歡寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。《中庸·第十章》君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。《中庸·第十章》君子素其位而行，不願乎其外。《中庸·第十四章》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《中庸·第一章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸·第二十六章》為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸·第二十章》雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。《中庸·第二十八章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。《中庸·第二十章》好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。《中庸·第二十章》誠之者，擇善而固執之者也。《中庸·第二十章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》