寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。——《中庸·第十章》寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。出自《中庸·第十章》解釋：用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強。猜您喜歡射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。《中庸·第三十章》天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸·第九章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。《大學·第十一章》天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《中庸·第十七章》君子不動而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。《中庸·第三十三章》誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。《中庸·第二十五章》為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸·第二十章》禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。《中庸·第二十四章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。《中庸·第二十三章》