好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。——《中庸·第二十章》好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。出自《中庸·第二十章》解釋：愛好學習就接近於智了，努力實踐就接近於仁了，知道羞恥就接近於勇了。猜您喜歡今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。《中庸·第二十六章》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。《中庸·第二十八章》君子不動而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。《中庸·第二十二章》君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。《中庸·第二十九章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》君子素其位而行，不願乎其外。《中庸·第十四章》溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。《中庸·第三十三章》正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。《中庸·第三十三章》文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸·第二十章》至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》