素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。——《中庸·第十四章》素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。出自《中庸·第十四章》解釋：處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。猜您喜歡君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。《中庸·第二十七章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，《中庸·第二十章》道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《中庸·第十三章》萬物並育而不相害。道並行而不相悖。《中庸·第三十章》居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。《中庸·第二十七章》自誠明，謂之性；自明誠謂之教。《中庸·第二十一章》仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。《中庸·第二十章》射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。《中庸·第十四章》有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措《中庸·第二十章》誠者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸·第二十章》其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。《中庸·第二十三章》正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。《中庸·第二十六章》