枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我——《列子·說符》枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我出自《列子·說符》解釋:影子的彎曲與正直是隨身體而變化的,根源不在影子自身;自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的,根源不在我自己。猜您喜歡睢睢而盱盱,而誰與居?大白若辱,盛德若不足。《列子·黃帝》行善不以為名,而名從之;名不與利期,而利歸之;利不與爭期,而爭及之:故君子必慎為善。《列子·說符》聖人恃道化而不恃智巧。《列子·說符》聖人以智籠群愚,亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧,使其喜怒哉。《列子·黃帝》喜怒豈妄發哉?皆逆之所犯也。《列子·黃帝》生無一日之歡,死有萬世之名。《列子·楊朱》迎天意,揣利害,不如其已。《列子·力命》公天下之身,公天下之物,其唯至人矣!《列子·楊朱》貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?《列子·天瑞》生非貴之所能存,身非愛之所能厚;生亦非賤之所能夭,身亦非輕之所能薄。《列子·力命》獨往獨來,獨出獨入,孰能礙之?《列子·力命》智之所貴,存我為貴;力之所賤,侵物為賤。然身非我有也,既生,不得不全之《列子·楊朱》死生驚懼不入乎其胸,是故忤物而不懾。《列子·黃帝》夫淺知之所爭者,末矣。《列子·說符》不逆命,何羨壽?不矜貴,何羨名?不要勢,何羨位?不貪富,何羨貨?《列子·楊朱》