睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。——《列子·黃帝》睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。出自《列子·黃帝》解釋：神態傲慢，誰還願意和你相處呢？最潔白的東西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。猜您喜歡喜怒豈妄發哉？皆逆之所犯也。《列子·黃帝》見出以知入，觀往以知來《列子·說符》聖人恃道化而不恃智巧。《列子·說符》外游者，求備於物；內觀者，取足於身。《列子·仲尼》貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？《列子·天瑞》利出者實及，怨往者害來。《列子·說符》天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。《列子·天瑞》生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。《列子·力命》聖人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧，使其喜怒哉。《列子·黃帝》行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之：故君子必慎為善。《列子·說符》夫淺知之所爭者，末矣。《列子·說符》不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？《列子·楊朱》智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之《列子·楊朱》迎天意，揣利害，不如其已。《列子·力命》醉者之墜於車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。《列子·黃帝》