行善不以為名,而名從之;名不與利期,而利歸之;利不與爭期,而爭及之:故君子必慎為善。——《列子·說符》行善不以為名,而名從之;名不與利期,而利歸之;利不與爭期,而爭及之:故君子必慎為善。出自《列子·說符》解釋:做好事不是為了名聲,而名聲卻跟著來了;有名聲不是希望獲得利益,而利益也跟著來了;有利益並不希望同別人爭奪,而爭奪也跟著來了。所以君子對於做好事必須謹慎。猜您喜歡睢睢而盱盱,而誰與居?大白若辱,盛德若不足。《列子·黃帝》智之所貴,存我為貴;力之所賤,侵物為賤。然身非我有也,既生,不得不全之《列子·楊朱》生生死死,非物非我,皆命也,智之所無柰何。《列子·力命》公天下之身,公天下之物,其唯至人矣!《列子·楊朱》夫淺知之所爭者,末矣。《列子·說符》天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。《列子·天瑞》治大者不治細,成大功者不成小《列子·楊朱》天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。《列子·天瑞》迎天意,揣利害,不如其已。《列子·力命》不逆命,何羨壽?不矜貴,何羨名?不要勢,何羨位?不貪富,何羨貨?《列子·楊朱》枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我《列子·說符》生非貴之所能存,身非愛之所能厚;生亦非賤之所能夭,身亦非輕之所能薄。《列子·力命》醉者之墜於車也,雖疾不死。骨節與人同,而犯害與人異,其神全也。《列子·黃帝》生無一日之歡,死有萬世之名。《列子·楊朱》見出以知入,觀往以知來《列子·說符》