天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。——《列子·天瑞》天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。出自《列子·天瑞》解釋:天地沒有完備的功效,聖人沒有完備的能力,萬物沒有完備的用途。所以天的職責在於生長覆蓋,地的職責在於成形載物,聖人的職責在於教育感化,器物的職責在於適合人們使用。猜您喜歡生非貴之所能存,身非愛之所能厚;生亦非賤之所能夭,身亦非輕之所能薄。《列子·力命》不逆命,何羨壽?不矜貴,何羨名?不要勢,何羨位?不貪富,何羨貨?《列子·楊朱》醉者之墜於車也,雖疾不死。骨節與人同,而犯害與人異,其神全也。《列子·黃帝》迎天意,揣利害,不如其已。《列子·力命》聖人以智籠群愚,亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧,使其喜怒哉。《列子·黃帝》聖人恃道化而不恃智巧。《列子·說符》見出以知入,觀往以知來《列子·說符》睢睢而盱盱,而誰與居?大白若辱,盛德若不足。《列子·黃帝》貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?《列子·天瑞》天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。《列子·天瑞》公天下之身,公天下之物,其唯至人矣!《列子·楊朱》利出者實及,怨往者害來。《列子·說符》外游者,求備於物;內觀者,取足於身。《列子·仲尼》喜怒豈妄發哉?皆逆之所犯也。《列子·黃帝》夫淺知之所爭者,末矣。《列子·說符》