貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？——《列子·天瑞》貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？出自《列子·天瑞》解釋：貧窮是讀書人的普遍狀況，死亡是人的最終結果，我安心處於一般狀況，等待最終結果，還有什麼可憂愁的呢？猜您喜歡利出者實及，怨往者害來。《列子·說符》生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。《列子·力命》行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之：故君子必慎為善。《列子·說符》生生死死，非物非我，皆命也，智之所無柰何。《列子·力命》外游者，求備於物；內觀者，取足於身。《列子·仲尼》不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？《列子·楊朱》夫淺知之所爭者，末矣。《列子·說符》天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。《列子·天瑞》醉者之墜於車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。《列子·黃帝》智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之《列子·楊朱》獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？《列子·力命》信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。《列子·力命》治大者不治細，成大功者不成小《列子·楊朱》聖人恃道化而不恃智巧。《列子·說符》天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。《列子·天瑞》