是故江河不惡小谷之滿已也,故能大。聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。——《墨子·01章 親士》是故江河不惡小谷之滿已也,故能大。聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。出自《墨子·01章 親士》解釋:所以江河不嫌棄小溪的水來灌注,就能匯成巨流。被稱為聖人的人,不推辭難事,不違背物理,所以能成為天下的大人物。猜您喜歡吾以為古之善者則誅之,今之善者則作之,欲善之益多也。《墨子·46章 耕柱》世俗之君子,貧而謂之富則怒,無義而謂之有義則喜。《墨子·46章 耕柱》且故興天下之利,除天下之害,令國家百姓之不治也,自古及今,未嘗之有也。《墨子·22章 節用(下)》良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊。《墨子·01章 親士》夫尚賢者,政之本也。《墨子·08章 尚賢(上)》雖使鬼神請亡,此猶可以合歡聚眾,取親於鄉里。《墨子·31章 明鬼(下)》士雖有學,而行為本焉。《墨子·02章 修身》慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下。《墨子·02章 修身》今士之用身,不若商人之用一布之慎也。《墨子·47章 貴義》故百工從事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大國,而無法所度,此不若百工辯也。《墨子·04章 法儀》以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。《墨子·08章 尚賢(上)》是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。《墨子·01章 親士》近者不親,無務求遠《墨子·02章 修身》可譽而不譽,非仁也。《墨子·46章 耕柱》人之生利也,然且猶尚有節;葬埋者,人之死利也,夫何獨無節於此乎。《墨子·22章 節用(下)》