是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。——《墨子·01章 親士》是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。出自《墨子·01章 親士》解釋:所以,天地不誇耀自己的明亮,大水不誇耀自己的清澈,大火不誇耀自己的炎烈,有德之君不誇耀自己德行的高遠,這樣才能做眾人的領袖。猜您喜歡以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。《墨子·08章 尚賢(上)》出政施教,賞善罰暴。《墨子·37章 非命(下)》口言之,身必行之。《墨子·48章 公孟》故時年歲善,則民仁且良;時年歲凶,則民吝且惡。《墨子·05章 七患》君子戰雖有陳,而勇為本焉。《墨子·02章 修身》教人學而執有命,是猶命人葆而去其冠也。《墨子·48章 公孟》吏不治則亂,農事緩則貧。《墨子·39章 非儒(下)》又與為人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。《墨子·16章 兼愛(下)》故父母、學、君三者,莫可以為治法。《墨子·04章 法儀》愛人利人以得福者有矣,惡人賊人以得禍者亦有矣。《墨子·04章 法儀》民力盡於無用,財寶虛以待客。《墨子·05章 七患》人之生利也,然且猶尚有節;葬埋者,人之死利也,夫何獨無節於此乎。《墨子·22章 節用(下)》以此虧奪民衣食之財,仁者弗為也。《墨子·32章 非樂(上)》夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。《墨子·15章 兼愛(中)》倉無備粟,不可以待凶飢。《墨子·05章 七患》