夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。——《墨子·15章 兼愛(中)》夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。出自《墨子·15章 兼愛(中)》解釋:愛別人的,別人也必然愛他,利於別人的,別人也必然利於他,憎惡別人的,別人也必然憎惡他,殘害別人的,別人也必然殘害他。猜您喜歡故其樂逾繁者,其治逾寡。自此觀之,樂非所以治天下也。《墨子·07章 三辯》食者,國之寶也;兵者,國之爪也《墨子·05章 七患》治於神者,眾人不知其功;爭於明者,眾人知之。《墨子·50章 公輸》且故興天下之利,除天下之害,令國家百姓之不治也,自古及今,未嘗之有也。《墨子·22章 節用(下)》愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。《墨子·16章 兼愛(下)》原濁者,流不清;行不信者,名必耗。《墨子·02章 修身》夫以奢侈之君御好淫僻之民,欲國無亂不可得也。《墨子·06章 辭過》義人在上,天下必治。《墨子·35章 非命(上)》親戚不附,無務外交。《墨子·02章 修身》諂諛在側,善議障塞,則國危矣。《墨子·01章 親士》足以充虛繼氣,強股肱,耳目聰明,則止。《墨子·21章 節用(中)》心無備慮,不可以應卒。《墨子·05章 七患》仁者之為天下度也,辟之無以異乎孝子之為親度也。《墨子·22章 節用(下)》倉無備粟,不可以待凶飢。《墨子·05章 七患》賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。《墨子·09章 尚賢(中)》