治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。——《墨子·50章 公輸》治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。出自《墨子·50章 公輸》解釋：運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。猜您喜歡士雖有學，而行為本焉。《墨子·02章 修身》喪雖有禮，而哀為本焉。《墨子·02章 修身》食者，國之寶也；兵者，國之爪也《墨子·05章 七患》君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。《墨子·18章 非攻(中)》言則稱於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉。《墨子·46章 耕柱》出政施教，賞善罰暴。《墨子·37章 非命(下)》可譽而不譽，非仁也。《墨子·46章 耕柱》甘井近竭，招木近伐。《墨子·01章 親士》是故置本不安者，無務豐末。《墨子·02章 修身》仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。《墨子·22章 節用(下)》天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則災猶未去也。《墨子·11章 尚同(上)》是故江河不惡小谷之滿已也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。《墨子·01章 親士》君實欲民之眾而惡其寡，當蓄私，不可不節。《墨子·06章 辭過》譬猶使人負劍，而求其壽也。《墨子·25章 節葬(下)》又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。《墨子·16章 兼愛(下)》