且故興天下之利,除天下之害,令國家百姓之不治也,自古及今,未嘗之有也。——《墨子·22章 節用(下)》且故興天下之利,除天下之害,令國家百姓之不治也,自古及今,未嘗之有也。出自《墨子·22章 節用(下)》解釋:所以說興起天下的大利,除去天下的公害,而使國家百姓不能得到治理的,從古至今還不曾有過。猜您喜歡今天下之士君子,將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。《墨子·22章 節用(下)》諂諛在側,善議障塞,則國危矣。《墨子·01章 親士》名不徒生而譽不自長,功成名遂。《墨子·02章 修身》愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。《墨子·16章 兼愛(下)》原濁者,流不清;行不信者,名必耗。《墨子·02章 修身》太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民。《墨子·01章 親士》貧家而學富家之衣食多用,則速亡必矣。《墨子·47章 貴義》士雖有學,而行為本焉。《墨子·02章 修身》故時年歲善,則民仁且良;時年歲凶,則民吝且惡。《墨子·05章 七患》以其行理也。行理性於染當。《墨子·03章 所染》義人在上,天下必治。《墨子·35章 非命(上)》故百工從事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大國,而無法所度,此不若百工辯也。《墨子·04章 法儀》吾以為古之善者則誅之,今之善者則作之,欲善之益多也。《墨子·46章 耕柱》賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。《墨子·09章 尚賢(中)》夫尚賢者,政之本也。《墨子·08章 尚賢(上)》