以其行理也。行理性於染當。——《墨子·03章 所染》以其行理也。行理性於染當。出自《墨子·03章 所染》解釋：是因為他們行事合理，行事合理來自於受到的薰染得當。猜您喜歡足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。《墨子·21章 節用(中)》特上不以為政，而士不以為行故也。《墨子·15章 兼愛(中)》今士之用身，不若商人之用一布之慎也。《墨子·47章 貴義》善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。《墨子·02章 修身》不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。《墨子·08章 尚賢(上)》口言之，身必行之。《墨子·48章 公孟》是故江河不惡小谷之滿已也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。《墨子·01章 親士》故先民以時生財，固本而用財，則財足。《墨子·05章 七患》舉物而暗，無務博聞。《墨子·02章 修身》食者，國之寶也；兵者，國之爪也《墨子·05章 七患》君子戰雖有陳，而勇為本焉。《墨子·02章 修身》為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。《墨子·01章 親士》夫惡有同方取不取同而已者乎？《墨子·01章 親士》列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。《墨子·08章 尚賢(上)》故父母、學、君三者，莫可以為治法。《墨子·04章 法儀》