今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章 貴義》今士之用身，不若商人之用一布之慎也。出自《墨子·47章 貴義》解釋：現今的士人用身於世，還不如商人使用一枚錢幣時謹慎。猜您喜歡故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。《墨子·49章 魯問》且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。《墨子·26章 天志(上)》太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。《墨子·01章 親士》事無終始，無務多業。《墨子·02章 修身》不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。《墨子·08章 尚賢(上)》繁飾有命，以教眾愚朴之人。《墨子·36章 非命(中)》上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。《墨子·08章 尚賢(上)》有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。《墨子·10章 尚賢(下)》投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。《墨子·16章 兼愛(下)》故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。《墨子·04章 法儀》江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。《墨子·01章 親士》利人乎即為，不利人乎即止。《墨子·32章 非樂(上)》順天意者，義政也；反天意者，力政也。《墨子·26章 天志(上)》夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。《墨子·15章 兼愛(中)》萬事莫貴於義。《墨子·47章 貴義》