上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術也。——《墨子·08章 尚賢(上)》上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術也。出自《墨子·08章 尚賢(上)》解釋:君上用來役使臣下的,只有一種東西;臣下藉以奉事君上的,只有一種途徑。猜您喜歡以此虧奪民衣食之財,仁者弗為也。《墨子·32章 非樂(上)》故先民以時生財,固本而用財,則財足。《墨子·05章 七患》故君子力事日強,願欲日逾,設壯日盛。《墨子·02章 修身》順天意者,義政也;反天意者,力政也。《墨子·26章 天志(上)》事無終始,無務多業。《墨子·02章 修身》善無主於心者不留,行莫辯於身者不立。《墨子·02章 修身》勇,志之所以敢也。《墨子·40章 經(上)》故大國之攻小國也,是交相賊也,過必反於國。《墨子·49章 魯問》君實欲民之眾而惡其寡,當蓄私,不可不節。《墨子·06章 辭過》言則稱於湯文,行則譬於狗豨。《墨子·46章 耕柱》釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。《墨子·49章 魯問》心無備慮,不可以應卒。《墨子·05章 七患》是故江河不惡小谷之滿已也,故能大。聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。《墨子·01章 親士》夫尚賢者,政之本也。《墨子·08章 尚賢(上)》舉物而暗,無務博聞。《墨子·02章 修身》