順天意者，義政也；反天意者，力政也。——《墨子·26章 天志(上)》順天意者，義政也；反天意者，力政也。出自《墨子·26章 天志(上)》解釋：順從天意的政治是以義服人的政治，違反天意的政治是以力服人的政治。猜您喜歡夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。《墨子·15章 兼愛(中)》仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。《墨子·16章 兼愛(下)》夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國無亂不可得也。《墨子·06章 辭過》君實欲民之眾而惡其寡，當蓄私，不可不節。《墨子·06章 辭過》興天下之利，除天下之害。《墨子·12章 尚同(中)》事無終始，無務多業。《墨子·02章 修身》且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。《墨子·22章 節用(下)》原濁者，流不清；行不信者，名必耗。《墨子·02章 修身》教人學而執有命，是猶命人葆而去其冠也。《墨子·48章 公孟》名不徒生而譽不自長，功成名遂。《墨子·02章 修身》若得鼓而進於義，則吾義豈不益進哉。《墨子·49章 魯問》今士之用身，不若商人之用一布之慎也。《墨子·47章 貴義》舉物而暗，無務博聞。《墨子·02章 修身》又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。《墨子·16章 兼愛(下)》故大人之務，將在於眾賢而巳。《墨子·08章 尚賢(上)》