夫惡有同方取不取同而已者乎？——《墨子·01章 親士》夫惡有同方取不取同而已者乎？出自《墨子·01章 親士》解釋：怎么會有不用同道的人而只用與自己意見相同的人的道理呢？猜您喜歡有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。《墨子·10章 尚賢(下)》今孝子之為親度也，將奈何哉？《墨子·22章 節用(下)》故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。《墨子·49章 魯問》今士之用身，不若商人之用一布之慎也。《墨子·47章 貴義》愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。《墨子·04章 法儀》賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。《墨子·09章 尚賢(中)》夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。《墨子·15章 兼愛(中)》今天下之士君子，將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。《墨子·22章 節用(下)》言則稱於湯文，行則譬於狗豨。《墨子·46章 耕柱》子不能治子之身，惡能治國政。《墨子·48章 公孟》原濁者，流不清；行不信者，名必耗。《墨子·02章 修身》且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。《墨子·26章 天志(上)》足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。《墨子·21章 節用(中)》義人在上，天下必治。《墨子·35章 非命(上)》賞賜不能喜，誅罰不能威。《墨子·05章 七患》