故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。——《墨子·07章 三辯》故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。出自《墨子·07章 三辯》解釋：所以，音樂越繁複，治國的成績越少。因此來看，音樂不是用來治理天下的啊！猜您喜歡今士之用身，不若商人之用一布之慎也。《墨子·47章 貴義》故大人之務，將在於眾賢而巳。《墨子·08章 尚賢(上)》天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則災猶未去也。《墨子·11章 尚同(上)》君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。《墨子·18章 非攻(中)》釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。《墨子·49章 魯問》子不能治子之身，惡能治國政。《墨子·48章 公孟》若得鼓而進於義，則吾義豈不益進哉。《墨子·49章 魯問》故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。《墨子·04章 法儀》天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。《墨子·04章 法儀》今天下之士君子，將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。《墨子·22章 節用(下)》官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。《墨子·08章 尚賢(上)》欲人之處高爵祿，則以讓賢也；多財則以分貧也。《墨子·49章 魯問》是故置本不安者，無務豐末。《墨子·02章 修身》因其國家去其無用之費，足以倍之。《墨子·20章 節用(上)》上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。《墨子·13章 尚同(下)》