上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。——《墨子·13章 尚同(下)》上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。出自《墨子·13章 尚同(下)》解釋:作為君主管理政事,能得到下面的真實情況,社會就能治理好,得不到下面的真實情況,社會就會發生動亂。猜您喜歡賞賜不能喜,誅罰不能威。《墨子·05章 七患》夫惡有同方取不取同而已者乎?《墨子·01章 親士》諂諛在側,善議障塞,則國危矣。《墨子·01章 親士》賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。《墨子·09章 尚賢(中)》愛人利人以得福者有矣,惡人賊人以得禍者亦有矣。《墨子·04章 法儀》君子戰雖有陳,而勇為本焉。《墨子·02章 修身》順天意者,義政也;反天意者,力政也。《墨子·26章 天志(上)》雖使鬼神請亡,此猶可以合歡聚眾,取親於鄉里。《墨子·31章 明鬼(下)》故大人之務,將在於眾賢而巳。《墨子·08章 尚賢(上)》凡天下禍篡怨恨,其所以起者,以不相愛生也,是以仁者非之。《墨子·15章 兼愛(中)》出政施教,賞善罰暴。《墨子·37章 非命(下)》是故江河不惡小谷之滿已也,故能大。聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。《墨子·01章 親士》又與為人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。《墨子·16章 兼愛(下)》今天下之士君子,將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。《墨子·22章 節用(下)》今士之用身,不若商人之用一布之慎也。《墨子·47章 貴義》