魏徵的名句佳句類型:春天夏天秋天冬天愛國寫雪思念愛情思鄉離別月亮梅花勵志荷花寫雨友情感恩寫風西湖讀書菊花長江黃河竹子哲理泰山邊塞柳樹寫鳥桃花老師母親傷感田園寫雲廬山山水星星荀子孟子論語墨子老子史記中庸禮記尚書晉書左傳論衡管子說苑列子國語節日春節元宵節寒食節清明節端午節七夕節中秋節重陽節韓非子羅織經菜根譚紅樓夢弟子規戰國策後漢書淮南子商君書水滸傳西遊記格言聯璧圍爐夜話增廣賢文呂氏春秋文心雕龍醒世恆言警世通言幼學瓊林小窗幽記三國演義貞觀政要作者:魏徵李白杜甫蘇軾王維杜牧陸游李煜元稹韓愈岑參齊己賈島柳永曹操李賀曹植張籍孟郊皎然許渾羅隱貫休韋莊屈原王勃張祜王建晏殊岳飛姚合盧綸秦觀錢起朱熹韓偓高適方乾李嶠趙嘏賀鑄鄭谷鄭燮張說張炎白居易辛棄疾李清照劉禹錫李商隱陶淵明孟浩然柳宗元王安石歐陽修韋應物溫庭筠劉長卿王昌齡楊萬里諸葛亮范仲淹陸龜蒙晏幾道周邦彥杜荀鶴吳文英馬致遠皮日休左丘明張九齡權德輿黃庭堅司馬遷皇甫冉卓文君文天祥劉辰翁陳子昂納蘭性德朝代:先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代形式:詩文古籍諺語對聯有善始者實繁,能克終者蓋寡《貞觀政要·卷一·論君道》立身成敗,在於所染《貞觀政要·卷十·論慎終》以欲從人者昌,以人樂己者亡。《貞觀政要·卷六·論儉約》刑賞之本,在乎勸善而懲惡《貞觀政要·卷八·論刑法》因其材以取之,審其能以任之,用其所長,掩其所短《貞觀政要·卷三·論擇官》臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。魏徵《諫太宗十思疏》不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。魏徵《諫太宗十思疏》夫在殷憂必竭誠以待下,既得志則縱情以傲物;竭誠則吳、越為一體,傲物則骨肉為行路。魏徵《諫太宗十思疏》怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。魏徵《諫太宗十思疏》人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。魏徵《諫太宗十思疏》何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?魏徵《諫太宗十思疏》公道溺於私情,禮節虧於嗜欲故也《貞觀政要·卷十·論慎終》鑒形之美惡,必就於止水;鑒國之安危,必取於亡國。《貞觀政要·卷八·論刑法》奔車朽索,其可忽乎?魏徵《諫太宗十思疏》雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。魏徵《諫太宗十思疏》凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。魏徵《諫太宗十思疏》豈其取之易守之難乎?魏徵《諫太宗十思疏》昔取之而有餘,今守之而不足,何也?魏徵《諫太宗十思疏》源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎?魏徵《諫太宗十思疏》小人非無小善,君子非無小過。君子小過,蓋白玉之微瑕;小人小善,乃鉛刀之一割。《貞觀政要·卷五·論公平》從善則有譽,改過則無咎。《貞觀政要·卷四·教戒太子諸王》賞不遺疏遠,罰不阿親貴《貞觀政要·卷三·論擇官》不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身《貞觀政要·卷五·論誠信》古詩文網APP客戶端立即打開