仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。——《墨子·15章 兼愛(中)》仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。出自《墨子·15章 兼愛(中)》解釋：仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務。猜您喜歡親戚不附，無務外交。《墨子·02章 修身》愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。《墨子·04章 法儀》言不信者，行不果。《墨子·02章 修身》上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。《墨子·13章 尚同(下)》順天意者，義政也；反天意者，力政也。《墨子·26章 天志(上)》愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。《墨子·16章 兼愛(下)》言則稱於湯文，行則譬於狗豨。《墨子·46章 耕柱》繁飾有命，以教眾愚朴之人。《墨子·36章 非命(中)》利人乎即為，不利人乎即止。《墨子·32章 非樂(上)》天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。《墨子·04章 法儀》故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。《墨子·07章 三辯》有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。《墨子·10章 尚賢(下)》人之生利也，然且猶尚有節；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節於此乎。《墨子·22章 節用(下)》欲人之處高爵祿，則以讓賢也；多財則以分貧也。《墨子·49章 魯問》世俗之君子，貧而謂之富則怒，無義而謂之有義則喜。《墨子·46章 耕柱》