古之得道者,窮亦樂,達亦樂,所樂非窮達也。——《呂氏春秋·覽·孝行覽》古之得道者,窮亦樂,達亦樂,所樂非窮達也。出自《呂氏春秋·覽·孝行覽》解釋:得道之人,窮困也快樂顯達也快樂,所樂的並非窮困顯達。窮達無二致,只似寒暑風雨的節序變化而已。猜您喜歡力貴突,智貴卒。得之同則速為上,勝之同則濕為下。《呂氏春秋·論·開春論》甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人。《呂氏春秋·紀·孟春紀》君子必在己者,不必在人者也。《呂氏春秋·覽·孝行覽》達士者,達乎死生之分,達乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣。《呂氏春秋·覽·恃君覽》賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。《呂氏春秋·紀·仲春紀》欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規矩《呂氏春秋·論·不苟論》得言不可以不察。數傳而白為黑,黑為白。《呂氏春秋·論·慎行論》見樂則淫侈,見憂則諍治,此人之道也。《呂氏春秋·論·似順論》凡事之本,必先治身《呂氏春秋·紀·季春紀》按其實而審其名,以求其情;聽其言而察其類,無使方悖。《呂氏春秋·覽·審分覽》譬之若水火然,善用之則為福,不能用之則為禍《呂氏春秋·紀·孟秋紀》至長反短,至短反長,天之道也。《呂氏春秋·論·似順論》死殃殘亡,非自至也,惑召之也。《呂氏春秋·紀·孟春紀》求之其本,經旬必得;求之其末,勞而無功。《呂氏春秋·覽·孝行覽》流水不腐,戶樞不蠹《呂氏春秋·紀·季春紀》