唯通乎性命之情，而仁義之術自行矣。——《呂氏春秋·論·似順論》唯通乎性命之情，而仁義之術自行矣。出自《呂氏春秋·論·似順論》解釋：只要通曉生命本性，仁義之道自然就能得以推行了。猜您喜歡見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。《呂氏春秋·論·似順論》善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋·紀·孟夏紀》辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。《呂氏春秋·論·慎行論》凡事之本，必先治身《呂氏春秋·紀·季春紀》私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。《呂氏春秋·紀·季冬紀》人以自是，反以相誹。《呂氏春秋·覽·慎大覽》君子必在己者，不必在人者也。《呂氏春秋·覽·孝行覽》察己則可以知人，察今則可以知古。《呂氏春秋·覽·慎大覽》類同相召，氣同則合，聲比則應。《呂氏春秋·覽·恃君覽》達士者，達乎死生之分，達乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣。《呂氏春秋·覽·恃君覽》執一者至貴也，至貴者無敵。《呂氏春秋·覽·離俗覽》流水不腐，戶樞不蠹《呂氏春秋·紀·季春紀》求之其本，經旬必得；求之其末，勞而無功。《呂氏春秋·覽·孝行覽》欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩《呂氏春秋·論·不苟論》吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻《呂氏春秋·覽·審分覽》