物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經·第三十章》物壯則老，是謂不道，不道早已。出自《老子·道經·第三十章》解釋：事物過去強大就會走向衰朽，這就說明它不符合於“道”，不符合於“道”的，就會很快死亡。猜您喜歡人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。《老子·德經·第七十六章》大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。《老子·德經·第三十八章》反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。《老子·德經·第四十章》天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。《老子·道經·第二十九章》勝人者有力，自勝者強。《老子·道經·第三十三章》其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。《老子·德經·第六十四章》上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。《老子·道經·第八章》不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《老子·道經·第二十二章》天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。《老子·道經·第三十二章》將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。《老子·道經·第三十六章》道生一，一生二，二生三，三生萬物。《老子·德經·第四十二章》生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《老子·道經·第二章》合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。《老子·德經·第六十四章》和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？《老子·德經·第七十九章》將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。《老子·道經·第三十六章》