生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。出自《老子·道經·第二章》解釋：有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。猜您喜歡天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子·德經·第七十八章》知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。《老子·德經·第七十一章》不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。《老子·道經·第二十二章》信言不美，美言不信。《老子·德經·第八十一章》天下之至柔，馳騁天下之至堅。《老子·德經·第四十三章》後其身而身先，外其身而身存。《老子·道經·第七章》其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。《老子·德經·第六十四章》居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。《老子·道經·第八章》天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。《老子·德經·第四十六章》師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。《老子·道經·第三十章》知足不辱，知止不殆，可以長久。《老子·德經·第四十四章》將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。《老子·道經·第三十六章》天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪《老子·道經·第七章》埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。《老子·道經·第十一章》以正治國，以奇用兵，以無事取天下。《老子·德經·第五十七章》