將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。出自《老子·道經·第三十六章》解釋：想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。猜您喜歡吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？《老子·道經·第十三章》反者道之動；弱者道之用。《老子·德經·第四十章》穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。《老子·道經·第六章》埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。《老子·道經·第十一章》千里之行，始於足下。《老子·德經·第六十四章》為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。《老子·德經·第四十八章》信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《老子·德經·第八十一章》天下之至柔，馳騁天下之至堅。《老子·德經·第四十三章》物壯則老，是謂不道，不道早已。《老子·道經·第三十章》其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。《老子·德經·第六十四章》天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子·德經·第七十八章》知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。《老子·德經·第七十一章》聖人終不為大，故能成其大。《老子·德經·第六十三章》善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。《老子·德經·第六十八章》大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。《老子·德經·第三十八章》