罪人或免人罪，難為亦為也。——《羅織經·問罪卷第十》罪人或免人罪，難為亦為也。出自《羅織經·問罪卷第十》解釋：加罪於人或許能避免被人加罪，此事雖不容易也要勉為其難了。猜您喜歡上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。《羅織經·察奸卷第八》人者多欲，其性尚私。《羅織經·閱人卷第一》榮寵非命，謀之而後善；吉凶擇人，慎之方消愆。《羅織經·固榮卷第六》後不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。《羅織經·固榮卷第六》名德不昭，毀謗無損其身；義仁莫名，奸邪不以為患。《羅織經·保身卷第七》官無恆友，禍存斯虛，勢之所然，智者弗怠焉。《羅織經·謀劃卷第九》威成於禮，恃以刑，失之縱。《羅織經·治下卷第三》大仇必去，小人勿輕，禍不可伏。《羅織經·固榮卷第六》身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。《羅織經·問罪卷第十》無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。《羅織經·察奸卷第八》權者，人莫離也。《羅織經·控權卷第四》下附上以成志，上恃下以成名。《羅織經·治下卷第三》法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。《羅織經·問罪卷第十》盛事惟忠，庸則自從。《羅織經·控權卷第四》上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。《羅織經·治下卷第三》