上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。——《羅織經·察奸卷第八》上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。出自《羅織經·察奸卷第八》解釋：君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。猜您喜歡惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。《羅織經·保身卷第七》奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。《羅織經·察奸卷第八》後不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。《羅織經·固榮卷第六》成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。《羅織經·閱人卷第一》上者驕，安其心以順。《羅織經·事上卷第二》死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。《羅織經·刑罰卷第十一》人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。《羅織經·治下卷第三》人皆可罪，罪人須定其人。《羅織經·問罪卷第十》權者，人莫離也。《羅織經·控權卷第四》上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。《羅織經·治下卷第三》雖至親亦忍絕，縱為惡亦不讓。《羅織經·事上卷第二》榮非己莫恃，禍惟他勿縱。《羅織經·瓜蔓卷第十二》上無威，下生亂。《羅織經·治下卷第三》取之非易，守之尤艱；智不足弗得，謀有失竟患，死生事也。《羅織經·控權卷第四》道同方獲其利，道異惟受其害。《羅織經·察奸卷第八》