惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。——《羅織經·保身卷第七》惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。出自《羅織經·保身卷第七》解釋：惡沒有固定的說法，不把惡當作惡的顯達；善沒有固定的評判，不把善視為善的人平安。猜您喜歡君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。《羅織經·制敵卷第五》上無不智，臣無至賢。《羅織經·事上卷第二》憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟其害。《羅織經·問罪卷第十》法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。《羅織經·問罪卷第十》名德不昭，毀謗無損其身；義仁莫名，奸邪不以為患。《羅織經·保身卷第七》人皆可罪，罪人須定其人。《羅織經·問罪卷第十》事不至大，無以驚人。案不及眾，功之匪顯。《羅織經·瓜蔓卷第十二》成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。《羅織經·閱人卷第一》榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。《羅織經·瓜蔓卷第十二》幸非一人，專固害。《羅織經·治下卷第三》上者驕，安其心以順。《羅織經·事上卷第二》恩威同施，才德相較，苟無功，得無天耶？《羅織經·治下卷第三》惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。《羅織經·察奸卷第八》奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。《羅織經·察奸卷第八》人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。《羅織經·問罪卷第十》